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  • 人间佛教与佛教的现代发展

    彻底的整顿和改革,佛教之生存已成问题,又遑论发展。太虚大师于是有“整理僧伽制度论”等诸多佛教改革的主张。其中,关于佛教应走人世道路方面,太虚提出了以“舍己利他&...

    赖永海

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    ,以便两宗;三是普及教育,创办研究社、讲习所等佛教教育机构;四是佛教财产应为佛教公有,由佛教总会统一管理;五是承认中华佛教总会为全国佛教界统一机关,与全国其他佛教组织处于精神统一的关系;六是整顿教规以...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430466323.html
  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    料理,几至荒废。民国16年,妙英长老率徒众达清、达纯等尼师大力整顿,使之成为庄严佛地。民国22年改称“万佛庵”。[48]可知:巨赞法师造访万佛庵时,已是达清尼师住持了,万佛庵给巨赞的印象是“整洁过海会...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453666491.html
  • 庙产兴学中的太虚法师

    办事业,他曾在《自传》中沉痛地指出“据我所知,当时佛教或僧徒的办学,全系借办学以保护寺产,并无教育佛教人才以昌明佛法的意图”。于《告全国佛教徒代表》中更揭露了“庙产兴学已打消,再言整顿僧寺、兴办教务等...

    张蕾蕾

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  • 罗睺寺佛教史略

    决心,开始整修寺宇.庄严佛像,整顿僧纪。首先,他成立了寺庙管理委员会.制订了防火防盗、保护文物古迹的规章制度,办了培训班,培养吸收了一批新僧。其次,利用门票收入修葺了殿堂楼阁寮房,补塑新塑、金妆彩绘了佛...

    肖 雨

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  • 云南阿吒力教综论

    见性者方是本宗;讲者务明诸经旨义;教者演佛利  济之法,消一切见造之业,涤死者宿作之愆,以训世  人。”  教在明初不仅与禅、讲二宗并称.,而且还经中央政府整顿过。《金陵梵刹志》卷二载,洪武十六年,僧...经籍是一致的,一致的原因就是在历史上曾经被统一过,所以才有一些共有的形式。  三、朱元璋在未将佛寺三分为禅、讲、教和未对杂处民间的僧人进行整顿之前,将教僧与正一派道士相类,称其“特为孝子慈亲之设,益人伦...

    侯冲

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    的中央集权制政体,为摆脱旧有佛教对朝廷的直接影响,光仁天皇和桓武天皇直接运用行政力量对佛教重新立制改革进行整顿,将佛教严密置于控制之下。佛教界也主动与朝廷相结合,被誉为“日本文化之母”的天台宗创始人最...

    不详

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  • 孝文化经典《孝论》译释

    我在功业上可以造就,于是纷纷希望我放弃出家。只有母亲说:「这是他父亲的要求,不能改变。」等到我整顿好行装,将要云游四方,去访求佛家真谛时,族人又加以阻拦。这时,还是母亲说:「你已经献身于佛,专心佛事是...

    不详

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  • 佛教史话(2)

    推翻蒙古统治的明太祖朱元璋,初为皇觉寺僧,宰相宋廉亦出身于寺院,故对佛教特别崇敬,也力图整顿佛教。因此,即位后即颁布了一连串新的佛教政策如:立僧官、定考试、制度牒、刻藏经(南藏)、整理僧籍、分寺院僧为...

    不详

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  • 佛光菜根谭之人和

    happy or sad. 060 栽花种树、积谷防饥 等待中有无限的希望 器官移植、捐血救人 延续中有无限的希望 修桥铺路、开发土地 建设中有无限的希望 选贤与能、整顿史治 革新中有无限的希望 ...

    星云法师

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